在四川凉山彝族自治州的深山中，躲闪着一个与世唠叨的村庄。这个村庄三面被水环绕，一面依山而建，湍急的无量河将这里与外界唠叨了数百年。村民世代依山而居，用石块和木料建起了蜂窝般的房屋，仿佛与外界的华贵毫无关连。

关连词，让东说念主巧合的是，这里保留着一项陈腐而独有的婚配轨制——“一妻多夫”制。跟着外界对“女性地位”议题的平庸接头，村里的女性早已掌执了家庭财政的主导权，贬责多个丈夫，带领家中的事务。

**一个陡壁上的村庄**

这座村庄即是四川深山中的俄亚大村，地舆位置号称“天阻”。它吊挂在海拔2000多米的半山腰，四周被陡峻的陡壁围绕，湍急的无量河将村庄断绝成一个孤岛。直到2010年公路修通前，村民出山需要徒步翻越三座雪山，耗时八天八夜。曾有一位老东说念主回忆：“往日有东说念主娶媳妇，娘家东说念主要三年后期间收到讯息。”

这种崎岖的地舆环境迫使村民发展出了独有的生计形状。梯田像鱼鳞般紧贴山壁，青稞和玉米是主要的农作物。骡马成为独一的交通器具，它们细致运载食粮、驮运新娘，以至搬运棺材。最令外东说念主战栗的是，在这个资源匮乏的方位，村民创造了“昆仲共妻”的婚配模式。若一个家庭有三个女儿，分家意味着每东说念主只可领有很小的一块地皮。昆仲们共妻，不仅能鸠合劳能源共同耕种，还能幸免因为地皮分割而导致家庭糊涂。村里常流传着一句话：“家中有三昆仲，共妻期间活下去。”

**夫人，家中的“根”**

纳西族女孩次玲的家，是典型的一妻多夫家庭。她的母亲年青时与三昆仲摆脱恋爱，婚后便成为了这个家庭的中枢。家中的火塘屋里，三角铁架上吊挂着黑铁锅，墙上挂满了玉米和铜铃铛。次玲的母亲坐在羊皮垫上，分派各自的任务：苍老细致赶马去丽江卖山货，二哥柔柔苹果园，三哥细致放牛喂猪。每月披发零用钱时，三个丈夫像孩子相同列队领钱，买包烟也得预先向夫人报备。

这里的门径流表露浓厚的母系社会颜色。夫人的卧室挂吐花布帘，男东说念主未经许可不得干预。夜晚，夫人手持松明火炬，摆脱礼聘前去哪个丈夫的屋里，而屋门上吊挂的蓝、红、花布帘代表着不同丈夫的住所。孩子们随母姓，称最大丈夫为“阿爸”，其余的则称“二叔”“三叔”。若是有丈夫不孝，村里的东说念主会条件他宰羊罚酒，向夫人赔罪。

村里的老东说念主曾说：“女东说念主是家里的根，得好好护着她。”

**历史的钤记，痛楚的家具**

一妻多夫制并非一段炫夸的外传，它是痛楚历史的家具。俄亚大村地处川滇接壤，历经明清时期通常的战乱，官府时常强征男丁放逐。村民们回忆说念：“每户至少要出一个壮丁，而他们许多时候再也回不来了。”为了不息家眷血脉，昆仲共妻成为了一种无奈的礼聘。贫穷的地皮使得分家懒散，单独的家庭很难知足基本的生计需求。因此，昆仲共妻成了维系家眷的独一方针。

此外，村里的蜂窝状竖立也藏有珍爱的机灵。房屋由石块和夯土建成，屋顶连结如迷宫，外敌来袭时，只需抽掉木梯便能阻塞通说念。好意思国探险家洛克在《中国西南古纳西王国》一书中纪录说念：“这里的男东说念主多为士兵后代，干戈导致了男女比例失衡，共妻制成了势必。”

2010年，第一辆汽车驶入俄亚大村，其时骡马被吓得嘶鸣，孩子们答允地追着“铁牛”跑。如今，太阳能街灯照亮了石板路，年青东说念主也运转用微信聊天，民宿雇主在抖音上试验火塘屋。婚配不雅念的变化是最为剧烈的转化。54岁的扎西大妈曾是五昆仲的夫人，她指着屋顶的婚纱照说：“我女儿嫁了个汉族小伙，一稔白纱办了婚典。”如今，村里一半的家庭如故转化为一家一计制，年青东说念主直言：“伺候几个丈夫太累，不如找个相宜的东说念主娶妻。”

**端淑的和会**

关连词，尽管变化弘远，旅游业的兴起使得陈腐的婚俗得以复苏。在每年一度的“三朵节”上，村民们演出火婚典礼：新娘戴着银饰，动掸经幡，旅客用手机记录下这刹那间，东巴祭师用松枝蘸蜂蜜画上道贺的图案。曾有东说念主问：“如今还有真确的一妻多夫吗？”老东说念主们摇头咨嗟：“老门径就像火塘里的柴，烧着烧着就成灰了。”

跟着期间的荏苒，俄亚大村的夜晚不再阴暗。电网的校正让村庄亮如星群，智能电表取代了松明火炬。村民们使用电动脱粒机处理青稞，老磨坊已积满灰尘，年青东说念主骑摩托车运载山货。也曾上千的骡马已暴减至百余头。跟着汉语的冉冉擢升，东巴语也在悄然消退。

关连词，陈腐的文化仍在暗暗滋长。在村里的大东巴央章次里家中，他整理着三百册东巴经，这些竹素涵盖了星象、医药和婚俗等实质。他忧虑地说：“年青东说念主以为学这些不如出去打工挣钱。”

尽管如斯，次玲的母亲依然信守着传统。她开设民宿，教旅客织麻布，三个丈夫则襄理晒花椒、酿蜂蜜酒。她说：“老祖先的东西不行丢，但日子总得往亮处走。”

薄暮时辰，村口的骡马驮着旅客购买的核桃缓缓隐没在山说念上，摩托车的轰鸣与铜铃铛的叮当交汇成一曲独有的旋律。俄亚大村，犹如无量河中的石块，被时光的河流冲刷，留住了新的纹路。它不再是一个与世唠叨的秘境，但也未透澈褪去那份陈腐的底色。大致，这即是端淑和会的最实在面貌——既不固守传统，也不透澈颠覆，而是在柔柔的生活中，新旧悄然共生。

关于这个躲闪在大山中的村庄，你有什么感想念吗？